Mohd Adlan Mokhtaruddin

Pelaksanaan Hisbah di dalam tradisi Islam bermula sejak dari zaman Rasulullah lagi. Baginda telah melantik pegawai-pegawai untuk mengawasi perjalanan pasar dan urusan perdagangan. Mereka ini digelar ‘Penyelia Pasar’ (Sahib as-Suq) atau ‘Petugas di Pasar’ (al-Amil fil-Suq)[1]. Bidang tugas mereka pada masa itu bertumpu kepada memastikan tidak berlaku penindasan atau penipuan dan semua pihak patuh kepada sistem timbangan dan sukatan atau dengan erti kata lain menjamin berlaku keadilan di dalam urusniaga.

Amalan ini diambil serius oleh para Khalifah ar-Rasyidin seterusnya. Adalah diriwayatkan bahawa Umar ibn al-Khattab dan Ali ibn Abi Talib sendiri pernah menjalankan tugas mengawasi perjalanan pasar ini. Menjelang akhir pemerintahan Umayyah, gelaran petugas ini bertukar kepada Muhtasib.

Pelaksanaan sistem ini berterusan sepanjang pemerintahan Islam. Terdapat pelbagai penulisan yang membicarakan prinsip dan pelaksanaan sistem Hisbah samada yang membicarakan Hisbah secara khusus seperti Al-Hisbah fil-Islam oleh Ibn Taimiyah atau karya-karya mengenai fiqh dan pemikiran politik Islam yang membicarakan soal Hisbah di dalamnya seperti Ahkam al-Sultaniyah oleh al-Mawardi dan Ihya Ulum ad-Din oleh Imam al-Ghazali.

Malah karya-karya umum yang membicarakan Islam secara menyeluruh juga seringkali memuatkan topik Hisbah di dalamnya. Terdapat juga karya yang merupakan manual atau panduan secara praktis di dalam melaksanakan Hisbah. Salah satu karya berbentuk manual kerja sebegini yang dianggap terhebat ialah Nihayat at-Rutbah fi Talab al-Hisbah oleh as-Syaizari yang ditulis sebagai panduan untuk Sultan Salahuddin al-Ayubi.



Kewujudan berpuluh-puluh atau mungkin ratusan karya ini adalah cerminan betapa topik Hisbah diberikan perhatian khusus dan penting. Malah pengamatan terhadap karya-karya ini memberikan gambaran jelas bagaimana pemerintah-pemerintah Islam melaksanakan Hisbah dengan serius.

Tanggal 17 ramadhan umat islam seluruh pelusuk dunia mengenang kembali peristiwa penurunan al-quran yang menjadi perlembagaan utama bagi umat islam. Pelbagai bentuk pengisian diadakan sempena menyambut hari nuzul al-quran tersebut antaranya forum, ceramah,  diskusi kitab dan sebagainya.

Semua itu bertujuan untuk mengembalikan semula kefahaman masyarakat terhadap peranan al-Quran itu sendiri dalam mengatur system kehidupan manusia. Peristiwa agung ini yang berlaku ke atas junjungan mulia nabi Muhammad s.a.w ketika mana baginda beruzlah di Gua Hira’ untuk bertaqarrub kepada Allah s.w.t ternyata menjadi faktor utama kebangkitan umat Islam pada hari ini untuk terus mempertahankan kesucian islam di atas muka bumi ini.

KAHERAH,26 Ogos -  “Memperkasa Generasi Ulama’” tema yang dilaungkan bagi melahirkan generasi pelapis yang benar-benar memahami Islam, melalui program Kolokium Ilmuan PMRAM di bawah Lajnah dan Unit Dakwah dan Pembangunan Insan PMRAM.

Program diadakan di Rumah Selangor bagi akhawat, dan Rumah Terengganu bagi ikhwah. Kali ini, semua peserta dari seluruh cawangan dikumpulkan dalam satu program bagi melengkapkan siri-siri yang lepas.

Kehadiran peserta mencecah seramai 300 orang melibatkan peserta dari Pengajian Islam, Perubatan dan Bu’uth. Program yang berlagu temakan “Satu Hati” itu bermula pada jam 10.00 pagi, dengan ucapan aluan dari Pengarah Q, Saudara Mohd Hakim dan Ketua Lajnah Dakwah dan Pembangunan Insan PMRAM, Saudara Mohd Adlan Mokhtaruddin. Rumah Terengganu menjadi dewan utama program Q Graduasi ini, dan pancaran melalui layar bagi peserta akhawat di Rumah Selangor.

Kitab “Maza Yakni Intimae Lil Islam”,karangan Dr Fathi Yakan, bahagian dua didiskusikan oleh ahli panel yang tidak asing lagi, Saudara Mohd Azrul Ismail.

Beliau turut memberikan kefahaman yang lebih jelas lagi kepada peserta dalam sesi soal jawab, tentang kepentingan menjadikan Muzakarah Berkelompok sebagai medan At-Takwin, bukan medan At-Ta’rif. “ Muzakarah Berkelompok adalah medan untuk membentuk dan mengadun fikrah yang di bawa oleh Islam, bukan sebagai medan bertalaqi, justeru, setiap ahli perlu berusaha untuk menjadikan usrah mereka berkualiti dan menarik,” ujarnya menjawab soalan-soalan yang diajukan.

Wacana Fenomena Ta’adud Jemaah pula menampilkan gandingan mantap, Saudara Muhammad Mujahid Mohammad Fadzil dan Saudara Mohd Fairus Shuaib, yang telah dipengerusikan oleh Saudara Mohd Ridhuan.

Celoteh pengerusi dan ahli panel berjaya menarik perhatian seluruh peserta untuk mendengar pengisian yang diberikan. Sesi soal jawab mendapat sambutan yang hangat, walaupun masa yang diberikan telah berakhir.

Para peserta mengajukan pelbagai soalan bagi memahami dengan lebih jelas lagi konsep Ta’adud Jemaah yang dianjurkan Islam. “ Walaupun ada pendapat ulama yang mengharuskan ta’adud, namun di situ, banyak syarat yang ketat yang diberikan. Jadi kita harus memahami konsep sebenar bagi memastikan kelangsungan gerakan Islam,” ujar ahli panel.

Peserta juga sempat bermesra dengan pimpinan PMRAM, di dalam slot bersama BP dan HEWI. Majlis penutupan Kolokium Ilmuan 2010 disempurnakan oleh Timbalan Presiden PMRAM, Saudara Muhammad Zuhaili Saiman.

Beliau turut menyebut di dalam ucapannya, mengenai statistik gejala sosial yang berlaku di Malaysia dan mengingatkan tentang peranan kita selaku pelajar yang belajar di bumi Mesir ini. Saudara Mohd Helmi, selaku Pengarah Induk Q juga turut memberikan ucapan.

Majlis diteruskan dengan upacara penyampaian sijil kepada wakil pelajar dari seluruh cawangan.

Peserta Terbaik Keseluruhan Q bagi ikhwah disandang oleh Saudara Mohd Ulwan, dari Terengganu, dan bahagian akhawat pula adalah Saudari Mardhiyah Nordin juga dari Terengganu. Bacaan Resolusi dan Ikrar diketuai oleh Saudara Mohd Ulwan sendiri.

Program berakhir sekitar waktu Maghrib, dengan solat Maghrib berjemaah.Semua peserta membuka puasa bersama-sama sebelum pulang ke destinasi masing-masing. Semoga graduan Q ini bakal menggantikan ulama-ulama yang akan datang.

sumber : pmram.org